Platón y Auden

No, Platón, no


No se me ocurre nada

que menos me gustaría ser

que un Espíritu descarnado,

incapaz de masticar o sorber

o hacer contacto con las superficies,

aspirar las fragancias del verano,

comprender el lenguaje y la música

o contemplar lo que vendrá después.

No, Dios me ha ubicado exactamente

donde yo hubiera escogido estar:

el mundo sublunar es divertido,

un lugar en que las Personas son hombres y mujeres

y les dan Nombres Propios a las cosas.
-
No obstante, puedo concebir

que los órganos que me dio la Naturaleza,

por ejemplo, mis glándulas endocrinas,

que trabajan como esclavas las veinticuatro horas del día,

sin ningún gesto de resentimiento

para gratificarme a Mí, su Amo,

y mantenerme en buena forma,

(no porque se los ordene,

pues no sabría qué gritarles),

sueñen con otra existencia

que la que han conocido hasta el momento:

sí, bien podría ser que mi Carne

esté rezando para que El muera,

y la libere entonces a Ella, convertida

en Materia irresponsable.




Wystan Hugh Auden, Poesía selecta

Traducción de Rolando Costa Picazo

Cine y trabajo

En estos fragmentos de dos películas francesas se puede observar la situación de los obreros en el siglo XIX y hoy.Germinal,de Claude Berri, toca varios temas,entre ellos las condiciones de los trabajadores en las minas, la situación de las mujeres,la ideología comunista y la anarquista, etc.,...la segunda película, Recursos humanos de Laurent Cantet, cuenta el drama familiar de un hombre que se sacrificó toda la vida trabajando en una fábrica para que su hijo tuviese un futuro mejor; éste, después de acabar sus estudios llegará a la fábrica de su padre para hacer prácticas en el departamento de recursos humanos, que planea despedir a doce trabajadores, entre ellos, el padre. En el fragmento escogido tiene lugar una reunión entre la patronal y los trabajadores.
Analiza la situación de los obreros, la ideología patente o latente, el proceso de negociación sindical, y, teniendo en cuenta lo aprendido en el tema de Marx, haz un comentario de, aproximadamente, una página.

La revolución

Esta canción habla del eterno debate de cómo hacer la revolución, una preocupación habitual en la filosofía y en la política desde Marx. Busca otras canciones, poemas o cualquier manifestación artística donde se hable de revoluciones de cualquier tipo, tanto para reivindicarlas como para asumir su imposibilidad, inutilidad o consecuencias negativas. Después haz un breve comentario y compara tus hallazgos con la canción de Marful.



Esta es la letra:

É concepçom monoteísta
Pensar que existe umha só soluçom
É um conceito banal
O dividendo por baixo do divisor
É umha história perdida
A coeréncia de grande pensador
É um debate sem limite como fazer a perfeita revoluçom
É um debate sem limite como fazê-la perfeita.
É muito definitivo
Umha janela tapiada na habitaçom
É altamente agradável
Conhecer um valente que tenha valor
De feito é habitual
Nom dizer nada novo na conversaçom
É um debate sem limite como fazer a perfeita revoluçom
É um debate sem limite como fazê-lo perfeito.
Levere leverelem.

Descartes en comic

Para dar un repaso a Descartes este magnífico material de Angelus Novus

Descartes en cómic

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y si pinchas aquí puedes realizar un ejercicio interactivo sobre Descartes.

Evaluar, comparar, contabilizar

Ayer en El País apareció un artículo de Bernard-Henri Lévy que trata, entre otras cosas, sobre la evaluación y control de los trabajadores y su posible relación con los suicidios de France Telecom (la noticia en El Mundo) y con el malestar en los puestos de trabajo en general. Leed el fragamento que reproduzco a continuación y haced un pequeño comentario.

"¿Por qué esa manía de evaluarlo todo, en particular en la empresa, tiene consecuencias mortíferas, como vimos por ejemplo con ocasión de los suicidios en serie de France Télécom, a los que le dediqué un artículo el 15 de octubre de 2009? Al menos por dos razones. Quien dice "evaluar" dice "comparar", y comparar implica desencadenar en el seno mismo de la empresa una rivalidad mimética generalizada, una guerra de todos contra todos, una lucha que tendrá, entre otros efectos, el de romper las solidaridades que antaño entretejían el vínculo social y hacían que, cuando un obrero flaqueaba, cuando uno de los peones de "La taberna" no se encontraba en condiciones de seguir, otros lo reemplazaban y, así, le permitían tomarse un respiro.

Y, además, quien dice "evaluar" dice "contabilizar", y quien dice "contabilizar" dice, por definición, reducir al ser humano a su dimensión cuantificable, eliminar de él todo lo que tiene que ver con el deseo, la libido, los caprichos, los lapsus y los accidentes del inconsciente, o del alma; en otras palabras, con la vida. Y, queramos o no, eso equivale a transformarlo casi automáticamente en un objeto, en un cero a la izquierda, en un desecho, y al final, según sea mayor o menor la resistencia de cada uno, tal vez, a empujarlo al suicidio. El capitalismo moderno conoció una etapa de taylorismo. Tuvo también una "fase Bentham", el inventor del famoso panóptico y de su sistema de vigilancia permanente y generalizada. Pues bien, puede que ahora esté entrando en la era de las TCC -terapias cognitivas y de comportamiento-, cuyos inevitables daños vienen denunciando, casi en exclusiva y hace ya mucho tiempo, los analistas lacanianos de la Escuela de la Causa Freudiana."

Creencias

la sopera de maría eloy - garcía

Humor, poesía y teoría del conocimiento:


LA SOPERA

en el ciclo artúrico de mi mueblebar
todos prueban a abrir la llave que va a dar a ginebra
lleva una sopera dentro porque es un mueble conceptual
la cuestión de lo artístico se resuelve en lo cotidiano
¿por qué resulta mi sopera sin estrenar
atrapada en las entrañas del mueble
tan poderosamente sentimental?
qué duda tan presocrática
¿será la misma sopera?
¿la veré como la primera vez será menos azul?
¿cuántos pensaron en su producción en cadena que estaría condenada a la oscuridad más absoluta? ¿puede llamarse sopera a lo que nunca contendrá?
ante mi intuición empírica el fenómeno es la sopera
sólo un juicio sintético podría acercarme a tocarla
pero cuántos
juicios universales necesito tan sólo para el recuerdo
este idealismo trascendental merece una crítica necesaria
imposible hacer pucheros
pero si me pongo empírico-racional y digo que
la experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento
mi sopera tiene en sus cualidades sensibles
ideas complejas que mantienen mi religión y mi memoria
la sopera es este deseo imposible hacer pucheros
y yo me pregunto
¿cómo será la sopera con su realidad
o cómo sería la sopera sin mi idea?


María Eloy- García, Cuánto dura cuanto

y en este vídeo la poeta lee el poema y da ciertas claves para su interpretación.